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小城天长
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| 发布时间：2009.11.05 新闻来源：电线电缆制造商 浏览次数： |
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【历史沿革】
春秋战国时期，本地先属吴国，周元王三年（公元前473）越灭吴，属越。越退回江南，复属楚。秦始皇二十六年（公元前221）本地为广陵、东阳二县地，属九江郡。两汉时期，本地为广陵、高邮二县之地，部分境域属江都县。广陵、高邮先后隶属于荆国、吴国、江都国、广陵国、泗水国、广陵郡。三国时期，高邮、江都县废，本地属广陵县，仍隶广陵郡。晋武帝太康元年（公元280）高邮县复立，本地仍为广陵、高邮二县地，隶广陵郡。
南北朝时期，境内出现侨置郡县。宋孝武帝大明五年（公元461）于石梁侨置沛郡（即南沛郡）及沛县。萧梁时期，沛郡、沛县废，于石梁侨置泾州，领泾城（治石梁）、东阳二郡。侯景篡梁时一度改泾州为淮州。陈废泾州并泾城、东阳二郡，仍于石梁侨置沛郡，领沛县、横山县，隶徐州。北周时期，改沛郡为石梁郡，改沛县为石梁县。除属沛郡及沛县、泾州及泾城外，南北朝时期本地部分境域仍属高邮。
隋文帝开皇初，石梁郡废。隋炀帝大业年间，将石梁县改为永福县。永福县废后，其地归六合。唐五德七年（公元624）析地置石梁县，属方州。贞观元年（公元627），石梁县废，其地入六合。
天长正式置县是唐玄宗天宝元年（公元742）。开元十七年（公元729），为纪念玄宗李隆基生日，将每年的八月五日定为千秋节，并于天宝元年（公元742）“割江都、六合、高邮三县地置千秋县”。天宝七年，改千秋节为天长节，千秋县随之易名天长县，属淮南道扬州。天长县的规模自此确定后，历朝无大变化。唐天复二年（公元902），杨行密建立吴国，天长属吴国范围。
南唐升元元年（公元937），吴亡，天长地方属南唐，设为建武军。南唐保大十五年（公元957），割六合、天长置雄州。未几，以六合还隶扬州，以天长为雄州。后周显德五年（公元958），南唐献江北泗、滁、濠等14州予后周，天长（雄洲）一带在内。
宋开宝八年（公元975），将雄州改为天长军，兼领天长县，属淮南路扬州。至道二年（公元996）军废，复为县。熙宁五年（公元1072）后，天长隶于淮南东路扬州。建炎元年（公元1127）为天长军。绍兴元年（公元1131）降为县，绍兴十一年复升为军，次年仍为天长县，改属招信军，属淮南东路。后入金，绍定四年（公元1231）为南宋收复，仍属淮南东路招信军。
元设天长县。至元十四年（公元1277）属招信路，次年属临淮府，至元二十年属淮安路临淮府，至元二十七年临淮府废，改属淮安路泗州。元至正二十七年（公元1367）天长属临濠府泗州。
明设天长县。洪武二年（公元1369）属中书省直隶泗州，洪武四年属临濠府泗州，洪武六年属中立府泗州，洪武七年属凤阳府泗州。
清设天长县。雍正二年（公元1724）前属凤阳府泗州，雍正三年泗州生为直隶州。泗州在顺治二年（公元1645）后属江南省，康熙六年（公元1667）后属安徽省。
中华民国设天长县。民国元年（公元1912）4月废泗州，民国3年6月划天长县属安徽省淮泗道，民国17年8月废道，天长县直隶安徽省。民国21年划属安徽省第五行政督察区。民国30年划属安徽省第九行政督察区，民国33年由第五行政督察区代管。
民国27年12月天长县城被日军占领，民国29年4月天长县抗日民主政府在铜城镇成立，属皖东津浦路东各县人民抗敌联防委员会办事处。民国32年2月，天长县与高邮县合并成立天高县，民国33年9月天高办事处分为天长、高邮两县，民国34年4月又合并为天高县，民国34年11月再度分设。其间天长（天高）县均属淮南苏皖边区津浦路东专员公署（民国34年11月改称华中苏皖边区第三行政区公署)
抗日战争胜利后，为纪念新四军副军长罗炳辉将军建立淮南抗日根据地的功绩，苏皖边区政府于民国35年6月29日将天长县改为炳辉县。同年7月，国民党军队占领县城，仍称天长县。
民国36年，共产党领导下的天长县政府恢复，民国37年4月与高邮合并为天高县政府，12月18日又改称炳辉县，隶属江淮一分区专员公署。
2 安徽省天长市
民国38年1月天长解放，原高宝县所属地域从炳辉县中划出，4月炳辉县划属皖北第一区专员公署（6月改属皖北区滁县专员公署）。
1949年10月1日中华人民共和国成立后，仍为炳辉县，属皖北区滁县分区专员公署，1952年4月12日属安徽省滁县专区，1956年1月12日属安徽省蚌埠专区。1959年12月5日，国务院决定改炳辉县为天长县，次年1月5日，本县改称天长县，1961年3月复属安徽省滁县专区。1971年3月29日属安徽省滁县地区。1992年撤区并乡，1993年12月经国务院批准撤县设市。2001年底，36个乡镇合并为28个乡镇(街道办事处)，2007年合并为14个镇、1个街道办事处。
【交通区位】
天长地处华东腹地，南临长江，北枕淮河，东临高邮湖，西傍京沪铁路，205国道—宁连高速公路以及宁淮高速公路纵贯境内，市区距扬州51公里，南京75公里，到上海也仅3个小时左右路程；水路经高邮湖直达沿江、沿海各大港口。天长是东部沿海地区与内陆中部地区的跳板，是长三角经济区重要的配套加工业生产基地。
【资源优势】
天长自然条件优越。四季分明、阳光充足、雨量适中、气候温和，自古以来便***有“鱼米之乡”的美誉。天长境内盛产稻、麦、油、棉，是************商品粮基地县、商品油料基地县，年粮食产量达6亿公斤，生猪饲养量68万头，水产品总量5万吨以上。高邮湖大闸蟹、牧马湖野鸭被誉为“绿色珍品”。地下矿产资源有：石油、天然气、优质矿泉水、铁矿石、花岗岩、白云石、陶土等，具有良好的开发前景。其中420万吨的石油储量，经******地质矿产部鉴定的含锶、偏硅酸、游离CO2型优质矿泉水储量在1亿吨以上，居全省之首，是从事饮料、酿造业***理想的地区之一。200多种中药材更是遍布全市乡镇。
【经济概况】
2007年地区生产总值达83亿元，比上年增长15%；当年财政收入7.7亿元，比上年增长33.3%，其中地方财政收入3.6亿元，增长32.2%。镇（街道）财政收入实现与全市同步增长，有7个镇（街道）收入超过千万元，其中铜城镇突破2亿元，居滁州市各乡镇（街道）之首，标志着天长经济发展已步入快车道。全年规模工业总产值达154亿元，比上年增长28.3%；当年新增6家亿元企业；天大管材在香港成功上市，首开我市企业在境外上市的先例，也是全省近10年来***一1家境外上市企业。全年进出口总额完成2.2亿美元，比上年增长38.6%，其中出口2亿美元，增长36%；年粮食总产71万吨，增长5.3%；生猪、家禽出栏量分别达到42.5万头、585万只；水产品总量5.9万吨；完成植树总量200万株，均比上年有所增长，分别被评为全国粮食生产xj****县、粮食丰产工程项目实施xj****县和全省水稻产业提升行动xj****县、小麦高产攻关xj****县。第三产业发展步伐加快，全年社会消费品零售总额增长16%，三产增加值比上年增长14.1%。
【风景名胜】
胭脂山
位于天长市区西北角。明嘉靖《天长县志》载：“城西北隅，厥有高阜，日光掩映，赤色灿烂。包公（拯）为县（令），名曰红山，今呼胭脂山”。山顶有八角凉亭，朱栋皂瓦，体势欲飞。明人有诗赞曰：“县治西山却向东，胭脂烨煜太阳中。杨妃偃卧临金镜，笑动春风醉脸。”四周植有百株桃树，春日花开，灿烂如霞。后亭、树被毁，今已恢复。山周广植桃树。
朱孝子祠
在天长市区东22.5公里秦栏镇。为纪念宋代******孝子朱寿昌专祠。朱寿昌，天长人。7岁时，其母刘氏被时任雍州郡守的父亲休弃。他寻母50年，不得，他闻其母在陕西则弃知州之官，千里寻母，迎还，瞻养至终。朝廷下诏褒奖，天下皆知其孝。王安石、苏轼等争为诗颂美之，后世一直将其列为“二十四孝”之一。祠始建于宋，以后屡有修葺、扩大。现前后两进，每进各3间，两进之间为天井。
沃公墓
又称沃都司墓。在天长东门外邱家湾天（长）扬（州）公路南侧。沃公即沃田，山东登州人，明嘉靖二十五年（1546年）武进士，浙江署都指挥佥事、仪征守备。嘉靖三十二年（1553年）倭寇犯扬州，进逼天长，沃提兵迎击，于城东六里许破敌，天长得以保全。沃在追击倭寇时，不幸马陷泽中，遇害。敕赠镇远将军都督全事。民念其功德，建墓立祠。墓前有碑多方。现存碑之一为天长县抗日救国会1932年所立，碑文：“明敕赠镇远将军都指挥佥事御倭殉难沃公田之墓。”
3 安徽省天长市
护国寺
护国寺位于安徽省天长市境内。始建于同治年间。原址在县城西门外，后迁至城内西门街，易名“天后宫”，又名“护国庵”。后屡遭兵燹，残败不堪。1984年12月，安徽省人民政府落实宗教政策，批准重建护国寺。并将其列为省级要点开放寺庙之一。天长县委统战部、县宗教局立即抽调专人长期负责具体筹建工作。为真正体现寺庙由僧人自己管理的原则，特邀请行持端正的完镜、浪平法师来寺分别担任住持、监院。护国寺原考虑在天后宫基础上进行重修，但因该面积狭窄，交通不便，在再三斟酌下，***后将护国寺迁至离县城二里许的南郊望城冈进行建造。护国寺新址濒临川河，四周有桑竹环绕，环境清幽雅致。1987年4月，重建工程破土动工。十多年来，在各级政府及有关人士的大力鼎助下，先后累计投入250万元，新建起山门、大雄宝殿、观音殿、报恩堂、玉佛楼、方丈楼等，另建醒园，内有怡然亭、爱莲亭、咏丰亭、义城堡、长春楼、清凉园等景点。全部建筑仿苏州，扬州寺院格局建造，是一座具有园林风格的崭新寺院。迄今为止，护国寺已先后接待海内外香客游人五十多万人次。现在的护国寺已原成为天长市的主要风景区和对外开放的窗口。
寺内珍贵文物主要有一对石狮和“仙人足印”。石狮原存于清嘉庆年间吏部尚书王安国宅内，后移至寺中。石狮质地柔软，雕刻精美，历经两百多年，线条依然清晰，栩栩如生。怡然亭北面有一块石头名曰“仙人足印”，原置于横山天官寺中，后寺毁乃被弃于横山脚下，1989年移入护国寺。石上凹处酷似仙人足迹，约一尺长，民间传说是张果路过此地留下的足印。
护国寺现任方丈宗镜法师，82岁，江苏江都人，10岁时出家于江苏高 护国永清寺，师从禅悟法师，17岁在南京楼栖霞寺受具足戒。1944年受邀掌天长毗尼禅林，抗战胜利后曾出任天长县佛教会长。改革开放后，致力于护国寺的重建工作，并把积蓄两万多元全部捐献出来，兢兢业业，呕心沥血，为该寺恢复发展做出了巨大贡献。现兼任安徽省滁州市政协委员，天长市政协委员，天长市佛教协会会长。现任监院继传法师，30岁，安徽滁州人，1990年出家，师从震环法师，毕业于南京栖霞山佛学院，兼任安徽省天长市佛教协会副会长。
釜山卧龙公园
卧龙公园位于天长市西大门釜山镇。这里交通便捷，区位优势明显。园内山灵水秀兼有美丽迷人的神话传说，是您休闲度假旅游的理想所在。探幽径、听鸟语、闻花香、赏怪石、森林沐浴，让您尽释烦恼，不虚此行。主要景点：晃仙桥、钓鱼台、亮节园、龙隐寺以及享誉周边地区的“山有多高，水有多高”的龙王井等。
龙岗抗大八分校旧址
千年古镇龙岗（旧称芙蓉岗），位于天长市区以北30公里、美丽的高邮湖畔。镇内明清古民居特色鲜明，保存完好。清代道光年间曾出过状元戴兰芬。
省级要点文物保护单位——中国人民抗日军政大学第八分校旧址分布于古民居群中，与古民居交相辉映。老一辈无产阶级革命家刘少奇、陈毅、粟裕、郑位三、罗炳辉等曾在这里生活战斗过，他们的光辉事迹使这里成为******魅力的革命遗址游览胜地。1925年震惊中外的“五卅”惨案发生后，上海各妇女团体于6月5日下午 勤业女子师范联合成立了上海各界妇女联合会，向警予，宋庆龄参加了会议，该团体一方面致力援助惨案中的学生，一方面致力于男女平权。1927年3月，上海第三次武装起义胜利，北伐军解放上海，朱剑霞组织了女界战士慰劳会任会长。
1936年，朱剑霞因患病赴九华静养，寓居寺院，经济上由挚友李振业之子李铭接济。后至上海李铭家中休养，1941年卒于南京，享年59岁。
吕 荧
吕荧，原名何佶，笔名吕荧，天长新何庄（今仁和乡）人，民国4年（1915年）11月25日出生于一地主家庭，7岁在家读私塾，民国17年去南京，在南京读完小学和中学。中学期间，爱好文学，开始学习写作诗歌和散文，阅读鲁迅等人作品和苏联小说。1935年考取北京大学历史系。“一•一九”学生运动中，参加了中国共产党外国组织“民族解放先锋队”，开始研读马克思、恩格斯、列宁的著作。大学期间写诗，又写文艺评论文章，是北京大学进步文艺团体“浪花社”的主要成员之一。
5 安徽省天长市
何 仿
中国音乐家协会会员、******一级作曲。1928年2月出生在安徽天长县何庄。1941年春入新四军淮南联中。1942年调进淮南大众剧团。何仿重视从民族音乐的沃土里吸取营养，并重视民族民间音乐的搜集整理。1942年，他从家乡搜集了民歌《茉莉花》经整理，1959年由中国青年艺术团带到维也纳的第七届世界青年与学生联欢节上，如今更在国内广泛流传。
【风土人情】
天长地处江准之间，属吴头楚尾。特殊的地理环境，悠久的历史，形成独特的习尚。衣食住行，交往礼节，岁时节令，无不有约成之规。汊涧盼子，妇女“丢筷短子”、秦栏“坐热窝事新子”；铜城守岁酒必上“樱桃肉”；冶山春节吃“十香菜”，及所谓“百里不通风，十里不同俗”。丰富多彩的“规矩”中，既有纯朴民风之传留，也有陈规陋习之遗害，瑕瑜互见，糟柏与精华并存。建国后，政府倡导移风易俗，建设社会主义精神文明，时代风潮冲击，诸多遗风旧俗，不为看重，逐渐削弱，简化变易，乃至消灭。近年，随着******政策之宽松，一些地方有旧俗恢复，形成新风旧俗杂存。
生活类
[服饰]
衣裳：清未民初，衣着颜色以蓝黑为主。衣料有丝织和棉织两种，富者冬着皮衣。衣式：官绅长袍（衫），对襟马褂；劳动者多着短衫长裤；妇女上衣倒大袖，衣裤镶宽边，亦有穿长裙者。男子长衫和女子上装均为大襟式。裤子均为大裤腰。
民国10年以后，妇女衣裤不镶边，长裙亦少。30年代，青年妇女一度流行精制旗袍，少数在外读书学生穿学生装和西装。建国初，除老年妇女穿大夫上衣外，教师、干部、学生多着制服，盛行青年装、学生装、列宁装、中山装，颜色以蓝黑、灰居多。青年人一度喜穿毛蓝裤，浅士林（色）衬衣。其后，撺绸、涤棉、涤卡、麦尔登等各种化纤、毛料服装渐次流行。80年代服装的款式、颜色、质地变化很大。青年男女中流行滑雪衫、羽绒衫、茄克衫、蝙蝠衫、牛仔裤、喇叭裤、健美裤等。质地有呢料、毛料、羽绒、化纤、针织等。青年妇女多穿各种颜色的短裙、连衣裙、呢制服、西装、羽绒服较盛行。
鞋帽：民国初年，官绅穿云字头双梁厚底靴。妇女穿后跟口沿有叶瓣的锈花鞋。城镇居民多穿******口和鸭舌布鞋。农民在劳作时穿草鞋或赤脚，冬穿蒲鞋、麻窝子，上街或串亲戚穿布鞋。工人多穿草编的凉鞋子。30年代城镇居民雨雪天穿钉鞋、木屐，少数穿胶鞋。建国后仍以布鞋为主，穿球鞋、胶鞋及胶靴者日多。“文化大革命”期间盛行塑料凉鞋和军用“解放鞋”。70年代后，多数有胶鞋、胶靴，男女各式皮鞋、凉鞋、球鞋在干部、教师和城乡中青年中日渐普及。80年代，流行各式旅游鞋。清未民初，男戴红顶瓜皮帽，少数戴毡质礼帽，中老年妇女戴勒子或包头，农村妇女嬉扎黑布头巾。男孩戴和尚帽，女孩戴猫头风帽，夏秋季戴莲花帽箍子。农民多戴马虎帽。建国初，流行解放帽、新四军军帽、八角帽，男孩戴针织绒线帽。60年代以后，流行呢制解放帽、东北帽和棉军帽。80年代，戴鸭舌帽成为时尚。从50年代起，农村妇女流行扎三角巾，至今仍盛行。
发式：民初，男子剪辫留长发，俗称“二刀毛”，后演变为方头、平顶。初生男婴留胎毛剪桃子头，亦有蓄发打辫子的，10岁生日这一天由舅舅将辫子剪掉，女孩梳“爬爬角”，成年梳独辫，额留“刘海箍”，嫁后去齐眉发梳髻。30年代后，城乡妇女逐渐剪短发。80年代后，男女发型有很大变化，男青年多留长发，少数烫发，俗称“大包头”，中青年妇女流行烫发。
装饰：旧时“贵子”多戴银项圈、长命锁（金、银、玉、桃木多种）、耳坠、手镯脚铐等，帽饰有“开通关煞”、“长命百岁”或罗汉、八仙图等，取其驱邪祈安、深寿延命之意。旧时妇女梳头用茶油（30年代后）、刨花水（梧桐树皮浸泡，30年代前），扑粉敷脸，少数妇女淡施胭脂、描眉，入秋以凤仙花汁染红指甲。农村妇女在绣白花的围裙上配以桃红色丝带，两端垂在腰际，直到50年代始 。妇女戴首饰很普遍，质地有纯金、包金、镀金及银质。种类有耳圈、耳坠、耳环、耳塞、手镯、戒指、发簪，针等。农村妇女尤喜头上插牙拢或各式发夹。富家老年妇女的勒子上还镶嵌珍珠、玛瑙之类的珠饰。“文化大革命”期间，上述道饰均称为“四旧”，除少数老年妇女发髻上银簪外，余均绝逐。男女老幼胸前多佩戴各式毛主席像章。80年代以来，金戒指、项链、旅游纪念章等较流行。
6 安徽省天长市
[饮食]
主食：天长以食米为主，食面次之，家境贫困者间以山芋、大麦仁等为食。荒歉年月多以蔬菜、长饼、野菜煮饭熬粥充饥。午饭时，城乡贫困之家以新麦磨水糊，俗称“连麦尺倒”，熬粥或烙饼，直到早稻登场。
餐项：城乡均为一日三餐，旧时一般两稀一干，近年城镇居民改早晚半稀半干，早晚餐稀粥、炒饭或佐以包子、油条、烧饼等。到农忙季节及客人登门，上、下各增加一顿，俗称早、晚菜。
菜肴：天长地近扬州，菜肴具维扬风味，或淡适宜，偏甜，考究色、香、味、型。城乡居民喜吃“上市鲜”，谚有“清明螺蛳午虾，九月重阳蟹爬爬，七月半子鸡中秋鸭，五月黄鳝冬天鳖。平时家常菜，荤素因家境而异，建国前后，一般以蔬菜居多，近年肉类和小产品逐渐成为家常菜肴。农村各家有菜园，瓜菜种类多，韭菜炒蛋、小蒜炖蛋、冬天的什锦菜（又为十香菜）等，颇具特色。藕夹子、八宝饭、狮子头、烩鱼羹、煮干丝为传统名菜，龙岗的溜鸡汤、铜城的樱桃肉，秦栏的卤鹅等、更是脍炙人口。冬天吃烩牛、羊肉取暖，已成习俗。
天长人喜腌制家常小菜。春腌小蒜、蒜苗、蒜头，莴苣、鸭蛋；夏天的黄豆、蚕豆等制酱，兼以酱黄瓜、烧瓜等；小雪以后腌猪肉、牛肉、鸡、鸭、鹅、鱼等。
小吃：天长小吃品种繁多、街头叫卖，早晚不脱。主要品种有：米食、汤圆、糯米蒸饭、水饺、油饺、油条、千层饼、酥饼、葱油饼、包子、馄饨、春卷、烧卖等。豆制品：素鸡、油炸干、豆腐脑用及糯米糖藕、烧山芋、粽子等。
宴客：亲朋小聚，菜肴一般5到8样，品尝上市鲜，称为家常便饭。招待远客，酒菜从半，并请人声望的人作陪。春节期间，互请春酒，联络友谊。近县城乡请客收礼之风盛行，寿诞、婚娶、生子、高考录取、参军、招工甚至上代冥寿也要请客。有请必送礼，礼品也日渐丰厚，成为一大负担。更有不少单位利用大款请客，成了“灾害”，致有“玩在苏杭、吃在天长”之说。旧时天长请客筵席分三等，上等8大4小口碟带烧烤，俗称烤席。大多以第一碗主菜为名，如燕窝席、鱼翅席、蹄筋席。12碟包括4荤菜、4密饯、4水果；4小碗有象牙柱（蛇肉）、鸽蛋等；8大碗包括全鸡、全鸭、西米莲子等；烧烤、烤鸭、烤猪子或烤伢猪。中间上一两道点心。中等是鱼皮席或海参席，8碗8碟，其中有不少是传统名菜。下等是8大碗，荤素各半。建国前，官绅富商多备上等筵席待容。中下等筵席在民间较普通，花式品种有所不同。
[居住]
择地：建房前，请阴阳先生定向看风水，期望丁财两旺，建房时如大门迎空旷地或迎别人家山墙（名为暗木箭），就在门侧嵌一石块，镌刻“泰山石敢当”以避邪。地择好后，如一时不能动工，需了“冬至”后用竹竿顶一个瓦罐子，挖几锹土，表示已动工，以后一切无忌。
上梁：上梁须选吉日，办上梁酒招待工匠。中梁上贴“上梁大吉”或“吉星高照”，披以红布。竖柱上贴红纸对联：“竖柱喜逢黄道日，上梁正遇紫薇星”。上梁忌说不吉利的话，故选在拂晓前进行，掌作师傅边上梁边说“喜话”，主家给糕烟、喜钱，并敬神、放鞭炮。
迁居：新房建成迁入居住，俗谓“进宅”，在新灶上做饭，名为“热锅”，需烧芝麻秸或豆秸，意为“节节高”，做菜必用鱼意为“年年有鱼”。贺客赠喜联、贺礼，主家置酒招待。
式样：建房喜向南，朝阳，谚有“朝南砌上几间屋，子子孙孙多享福”。街面上的房屋则因地制宜。建国前，居室多平房，楼房极少，城镇喜单门独院，农村喜单庄独户、并有包庄园沟。地主庄园和一些官绅住宅，曲雅古朴，十分考究。如该市老孙庄，前后6进，房子240余间，砖木结构，扶梁扶柱，排山板壁，天棚地板，门前有石鼓，屋后有花圃，为该市典型庄园，抗日战争时期，被日军焚毁，城市平房多碎砖砌墙，荒草盖顶，窗户狭小，阴暗潮湿。农村多土墙草顶，贫困户一家数口，蜷居一室，各式器具，杂乱堆放。淮北的流民多在城镇后街僻巷，搭棚安身，有的土坯垒墙，稻草糊顶，俗称“淮棚子”。]
7 安徽省天长市
建国以来，城乡住宅均有程度不同的改善，特别是1928年以后，城镇居民新建砖木结构的瓦平房和楼房鳞次节比，无隙地。农村新建瓦房很普遍，楼房也日渐增多，后处前有场基、猪圈、厕所，后有树木竹园、菜圃园沟，十分函静宽敞。
[交通]
建国前，天长交通闭塞，人们赖以代步的，除水路利用舟楫外，陆路：官绅地主骑马坐轿，一般人骑骡、骑驴、农民坐独轮车，步行。30年代城区开始出现少量黄包车和自行车，但为富者所受用。“天扬”、“天大”大路修成后，始有汽车。建国后，古路交通逐步发展，自行车增多、轿、马、驴、独轮车等逐步渐淘汰。70—80年代，乡乡都通公路，人们出门远行，都乘自行车、摩托车、汽车、拖拉机。
[娱乐]
打牌：包括纸牌、骨牌，玩法有：打分、争上游、看九张棍、赶猪撵羊、接龙、吹牛、五十开、打四十分、打八十分、放鹅等。
下棋：种类有象棋、军旗、围棋、儿童下的有跳棋、补兽棋、登山棋等。
猜谜：以某一事物或某一诗句、成语、俗语、人名、地名、文字等为谜底，用隐喻，形似、暗示或描写其特征的方法作出谜面，供人猜取，以取乐。其种类有打灯谜、打诗猜字等。
豁拳：又称划拳猜拳。饮酒助兴取乐的一种游戏。两人同时出拳。伸出手指并喊数目，所喊数目刚好是两人伸指之和为胜，负者罚饮，不过所喊数字和正常数数有不同，如零至十喊为“宝一对、一定、两好、挑园、四喜、五魅手，大顺，七巧，八马，九连环，满堂”。
打铜板：每人用铜角一只，在墙上撞之落地，以远者打近者，打中为赢，还有滚钱堆、圈圈等其它打法。
斗鸡：以一脚着地，一脚环走是为鸡，两人架起“鸡”互相撞击为斗鸡。比赛可一人逐一斗多人，可几人为一方群斗。
跳绳：儿童游戏，有短绳和长绳之分，短绳可单人跳或双人跳，长绳则为集体跳。跳法有前甩、后甩、前交叉、后交叉、格、叉、蹦等。
跳房子：儿童游戏，在地上划一长方形，分十格，抛瓦片*********格内，随即入，用脚拔瓦片到至第二格，以此类推，跳完十格，就可在十格中买一格为房子。其它人则不得跳入，先将十格买完者为胜。改绷绷：二人游戏，一方通过手指勾绷结成图案，另一方通过勾绷解对掉对方图案，同时结出别的新图案，真到一方所不掉时为输。
此外民间常有的游戏活动还有斗蟋蟀、踢毽子、斗草、荡秋千、摸瞎子、抱羊、过月亮、逮花、赛龙船、放风筝、抽地翁、抖斗翁、挤墙角、丢手帕、跳橡皮筋以及养花、养鸟、养狗、养鱼等。 |
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